法名です

　立春を過ぎ、暦の上では春なのですが、まさに早春譜の歌詞のとおり、「春は名のみの風の寒さや」です。北国の大雪は、記録を塗り替え、雪かきや雪おろしのご苦労は、費用もさることながら、ほんとうに大変なことだと思います。
　さて、法泉寺のホームぺージ（以下ＨＰと書きます）も１５年目に入り、アクセス数も１８０００を超えました。毎月１回、この「ひとくち法話」の更新のみに終わっていますが、それでも楽しみにアクセスして下さる方がいて、本当にありがたいことです。
　法泉寺のＨＰは、www15.ocn.ne.jp/~housennji/でアクセスできます。また、「桃谷法信」で検索すると、ＨＰのどこかにアクセスしますので、試してみて下さい。ＨＰの掲示板には、色々な方面からメールが届きます。先日、埼玉県越谷市の浦川さまから次の様なメールが届いていました。

原明の浦川幹男の弟です。３年前　妻が亡くなった時に、戒名をいただきました。小さな仏壇ですが、飾らしております。しばらく病気をしておりましたので、なかなかパソコンを使う機会がなく、今日ホームページを見てメールさせて頂きました。帰省した時には、お参りさせて頂きたいと思います。その時は、よろしくお願いいたします。

　掲示板の上で、次の様な御返事を差し上げました。

メール、ありがとうございます。久しぶりにＨＰを開いたら届いていました。
幹男さんも奥様の看病、痩せた体で献身的になさっておられる姿に頭が下がります。
幸吉さまも御病気だったのですね。どうぞごゆっくり養生なさってください。亡くなられた奥様、もう３年もたつのですね。思い出された時は、「ああ、ここにかえってきてくれたのだ。」という還相摂化（げんそうせっか）の働きと、よろこんで念仏していただきたいと思います。浄土真宗の一番のご利益かと思います。
　ちなみに、浄土真宗では、戒名と言わず、法名と言います。
これは、戒律を保てるような自力の行者ではないからです。阿弥陀如来の大きなはたらきによって（絶対他力）しか救われない煩悩具足の凡夫は、とても戒律など守れない。だからこそ、私を目当てに阿弥陀仏のご本願が、成就されたのです。

　そのご本願をいただく信心の行者は、すべて、お釈迦様の仏弟子だという意味で、釋（しゃく）○○という法名が付けられるのです。
　法名について、末本浩然さんの「仏事のイロハ」というご本から引用します。

ーーー法名というのは“仏法に帰依した人の名前”（キリスト教のクリスチャン・ネームのようなもの）で、主に本山で行われる帰敬式（ききょうしき：おかみそり）を受けた人に対して、ご門主から授与されるものなのです。
　つまり「仏教徒としての自覚を持って生きる」証（あか）しの名前であり、生きている間に授かるべき性質のものです。
　「それでは葬儀の時も、別に俗名のままでよいのではないか」と言われる方があるかもしれません。しかし、浄土真宗のお味わいからすると「亡き人は阿弥陀如来のお救いによってお浄土に生まれ、仏さまになられている」と思えてくるのが自然です。そうした故人を偲ぶ時、俗名でなく法名がふさわしいと言えましょう。
　ところで、浄土真宗では“戒名（かいみょう）”という言い方はいたしません。なぜならば、戒名というのは、自力修行をめざし受戒（じゅかい）した人に対して授けられる名前であり、自力修行や受戒を必要としない浄土真宗にはそぐわないからです。
　葬儀の時、導師のご住職が“おかみそり”を行うのは、生前、こうした帰敬式を受けることなく亡くなったからで、ご門主になり代わって行っているのです。
　自力（戒律を保って修行する）では無理な後生の一大事の解決を、すべて、阿弥陀如来にお任せし、その恩徳を報謝していく、そのお礼の言葉が、「ナモアミダブツ」なのです。
　ある禅宗のお坊様がアメリカの人たちに
「ナモアミダブツ　イツ　ミーン　サンキュー　アンド　アイムソーリー　アンド　アイラブユー」と教えて下さっていました。
「ありがとう　ごめんなさい　おかげさまで」　とでも訳せましょうか。全くその通りだと思います。
　長々と、まとまりのないお返事になってしまいました。
やがて、仏さまにならせていただく身、どうぞ、大切に。　合掌

浦川さんのおかげで、法名について、述べさせていただくことができました。ありがとうございました。